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| 本文作者： 陳伊莉 | 2017-05-27 22:13 |
雷鋒網(wǎng)5月27日報(bào)道，2017中國國際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會“區(qū)塊鏈”高峰對話于5月26日在貴陽舉行。貴州省委常委、貴陽市委書記陳剛出席并發(fā)表了幾點(diǎn)有關(guān)于“主權(quán)區(qū)塊鏈”、“數(shù)權(quán)文明”的思考。
據(jù)雷鋒網(wǎng)了解，貴陽在區(qū)塊鏈領(lǐng)域的布局頗早。在2016年工信部發(fā)布《中國區(qū)塊鏈技術(shù)和應(yīng)用發(fā)展白皮書》之后，貴陽市政府也發(fā)布了《貴陽區(qū)塊鏈發(fā)展和應(yīng)用》白皮書，重點(diǎn)提及三大應(yīng)用場景：政府應(yīng)用（政府?dāng)?shù)據(jù)共享開放、數(shù)據(jù)鐵籠監(jiān)管、互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管）、民生應(yīng)用（精準(zhǔn)扶貧、個人數(shù)據(jù)服務(wù)中心、個人醫(yī)療健康數(shù)據(jù)以及智慧出行）、商務(wù)應(yīng)用（票據(jù)、小微企業(yè)信用認(rèn)證、供應(yīng)鏈金融、物流等）。據(jù)陳剛透露，今年貴陽不但會繼續(xù)耕耘區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)生態(tài)，還會著重理論研究，將會進(jìn)一步挖掘和拓展“主權(quán)區(qū)塊鏈概念。
而貴陽在區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)生態(tài)的動作可以分為項(xiàng)目研究和實(shí)踐落地兩方面。在研究方面，政府聯(lián)合眾多機(jī)構(gòu)成立了或者正在籌備研究中心，例如攜手眾安科技成立了貴陽—眾安區(qū)塊鏈聯(lián)動創(chuàng)新中心，據(jù)稱將專注于投資孵化，和農(nóng)業(yè)精準(zhǔn)扶貧等區(qū)塊鏈應(yīng)用項(xiàng)目。此外，貴陽國家高新區(qū)在今年2月啟動了“區(qū)塊鏈+智能制造”專項(xiàng)行動，計(jì)劃融合智能制造、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能等新技術(shù)，打造“區(qū)塊鏈+智能制造”示范基地；五月上旬，產(chǎn)學(xué)研各界企業(yè)機(jī)構(gòu)在貴陽政府的指導(dǎo)下成立了貴州區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟。
在實(shí)際落地方面，貴民集團(tuán)聯(lián)合工商銀行將區(qū)塊鏈應(yīng)用于扶貧基金管理領(lǐng)域，據(jù)中國工商銀行執(zhí)行董事、副行長王敬東介紹，今年5月17日，脫貧攻堅(jiān)基金平臺下?lián)艿牡谝还P扶貧資金157萬順利撥付到位；網(wǎng)錄科技為貴陽紅云社區(qū)開發(fā)的“區(qū)塊鏈+精準(zhǔn)扶貧”項(xiàng)目也在今日正式上線。而據(jù)雷鋒網(wǎng)了解，另外還有多個區(qū)塊鏈項(xiàng)目已在貴陽落地，包括高登世德與民生推出的基于生產(chǎn)環(huán)境的銀行區(qū)塊鏈項(xiàng)目；貴陽眾籌金融交易所將聯(lián)合普銀集團(tuán)共同推出的區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)交易平臺等。
以下是陳剛的演講實(shí)錄，雷鋒網(wǎng)作了不改變原意的編輯：
三年多前貴陽開啟了大數(shù)據(jù)的探索。三年后，貴陽又推動了區(qū)塊鏈的理論研究和場景應(yīng)用。當(dāng)年，我們認(rèn)識到大數(shù)據(jù)是一種資源，是一種技術(shù)，也是一種產(chǎn)業(yè)，更是一個時代。今天，我們也認(rèn)識到區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N集成技術(shù)，是一場數(shù)據(jù)革命，是一場秩序重建。而我本人有一個觀點(diǎn)，區(qū)塊鏈更是一個時代的拐點(diǎn)。從社會發(fā)展的歷史來看，摩爾定律、大數(shù)據(jù)、人工智能已經(jīng)成為推動人類信息革命的三大動力，社會效率得到了指數(shù)級的提升，特別是這一兩年，人工智能的迅速崛起，即將引爆一輪新的科技革命、產(chǎn)業(yè)變革、社會變遷。當(dāng)然，也有許多人大聲呼吁，“奇點(diǎn)”要到了，有的學(xué)者甚至對人工智能可能給人類帶來的災(zāi)難大聲疾呼。
“奇點(diǎn)”真的到來了嗎？我認(rèn)為并非如此，我認(rèn)為今天我們是到了對“奇點(diǎn)”說“不”的時候了，我個人有如下觀點(diǎn)。
在歷次科技革命的作用下，人類的社會進(jìn)步總是呈現(xiàn)出一種S型或波浪型、螺旋型上升的過程。而每一次科技的重大突破發(fā)生之后，人類幾乎每一次都會發(fā)明一些新技術(shù)，或者新社會制度，來制衡新技術(shù)的發(fā)展。同樣，今天人類也不可能讓人工智能無限制的發(fā)展下去，而區(qū)塊鏈的出現(xiàn)，讓我們看到了這個拐點(diǎn)。區(qū)塊鏈具有的去中心化、分布式賬本、智能合約和不可篡改的時間戳四大技術(shù)特征，讓區(qū)塊鏈先天具有傳遞信任和重構(gòu)價值體系和秩序規(guī)則的能力，恰好可以平衡制約人工智能的超速失控。
主權(quán)區(qū)塊鏈?zhǔn)菍⒅鳈?quán)國家的規(guī)制理念植入技術(shù)治理之中，從而把技術(shù)構(gòu)架和制度運(yùn)作有機(jī)結(jié)合在一起。簡單來說，主權(quán)區(qū)塊鏈的基礎(chǔ)是區(qū)塊鏈，它完美的將技術(shù)創(chuàng)新和制度重構(gòu)融為一體，是法律規(guī)制下的技術(shù)之治。
與傳統(tǒng)的區(qū)塊鏈構(gòu)架相比，主權(quán)區(qū)塊鏈有著不同側(cè)重點(diǎn)：
傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以“數(shù)”為中心，主權(quán)區(qū)塊鏈則強(qiáng)調(diào)的是以“人”為中心；
傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是“代碼即法律”，主權(quán)區(qū)塊鏈強(qiáng)調(diào)的是“代碼+法律”；
傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“去中心”，主權(quán)區(qū)塊鏈強(qiáng)調(diào)“多中心”。
提出主權(quán)區(qū)塊鏈不是標(biāo)新立異，也不是畫蛇添足，而是主權(quán)區(qū)塊鏈的發(fā)展符合內(nèi)外因相互作用的基本規(guī)律，我們認(rèn)為它有非常現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下意義。。
第一，主權(quán)區(qū)塊鏈將全面創(chuàng)新現(xiàn)代治理模式。對于國家治理主體來說，主權(quán)區(qū)塊鏈既可以實(shí)現(xiàn)治理手段的迭代更新，也必然加快治理機(jī)制的演進(jìn)創(chuàng)新，最終推動現(xiàn)代治理的新的范式革命，即從封閉走向開放、從壟斷走向共享、從集中走向分散、從單向走向多維。就以大家最關(guān)心的政府治理來說，主權(quán)區(qū)塊鏈下的政府治理升級將打造出一個全新的共享政府、開放政府、協(xié)同政府和智慧政府，借助信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，我們擁有一個從共識機(jī)構(gòu)演變?yōu)楣仓谓Y(jié)構(gòu)，進(jìn)而形成共享結(jié)構(gòu)的治理體系。
第二，主權(quán)區(qū)塊鏈將促成人、技術(shù)與社會的有機(jī)融合。從一開始，貴陽就將區(qū)塊鏈與塊數(shù)據(jù)的有機(jī)融合視為最重要的突破口，并且已經(jīng)提出了神網(wǎng)結(jié)構(gòu)的理論模型和跨鏈協(xié)議的技術(shù)要求，我們認(rèn)為，區(qū)塊鏈與塊數(shù)據(jù)的有機(jī)融合，不是簡單的技術(shù)融合，而是以人為中心，實(shí)現(xiàn)人類與技術(shù)、技術(shù)與制度、線上與線下的交融，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人、技術(shù)與社會的全面融合，這將成為人類首次大規(guī)模協(xié)作互相認(rèn)證的開始，這也昭示人類命運(yùn)未來是數(shù)字命運(yùn)共同體。
第三，主權(quán)區(qū)塊鏈將推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)從低級躍升為高級。在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中，從信息互聯(lián)網(wǎng)到價值互聯(lián)網(wǎng)，再到秩序互聯(lián)網(wǎng)，是互聯(lián)網(wǎng)從低級到高級、從簡單到復(fù)雜演進(jìn)的基本規(guī)律。秩序互聯(lián)網(wǎng)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的高級形態(tài)，而主權(quán)區(qū)塊鏈所爆發(fā)的特殊價值就是秩序互聯(lián)網(wǎng)的制度方案。打個比方，如果說互聯(lián)網(wǎng)是一條通向未來的高速公路，大數(shù)據(jù)就是行駛在這條高速公路上的一輛輛汽車，那么區(qū)塊鏈就是讓這些汽車在高速公路上合法且有序行駛的制度和規(guī)則。
新興技術(shù)的出現(xiàn)必然面臨著與現(xiàn)行制度環(huán)境、法律工具的適變關(guān)系，主權(quán)區(qū)塊鏈根本的著眼點(diǎn)還在于數(shù)據(jù)權(quán)利問題的解決。現(xiàn)在，工業(yè)文明開始轉(zhuǎn)軌數(shù)字文明，數(shù)字文明必然強(qiáng)調(diào)“數(shù)權(quán)”，即數(shù)字的權(quán)利。如果說主權(quán)區(qū)塊鏈在現(xiàn)在的任務(wù)是妥善規(guī)制數(shù)字秩序的話，那么我認(rèn)為主權(quán)區(qū)塊鏈未來的任務(wù)就是全面構(gòu)建“數(shù)權(quán)”法律。
法律是文明的卵生子，人類社會從農(nóng)業(yè)文明邁進(jìn)工業(yè)文明，法律關(guān)系也從身份走向契約，法律也從人法走向物法。在當(dāng)前，人們已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)重新構(gòu)建了一個數(shù)字秩序，即將誕生一個數(shù)字文明。然而，新的數(shù)字文明卻遭受到工業(yè)文明所遺存的一些法律制度和某些法律意識的干擾，數(shù)權(quán)法律至今復(fù)制絕路。
按照我的理解，數(shù)據(jù)權(quán)利有四個新。
第一，數(shù)據(jù)是一種新的權(quán)利客體。數(shù)據(jù)并不是傳統(tǒng)法律中的“物”，它既不是物理的實(shí)體物，也不是我們傳統(tǒng)想象中的知識產(chǎn)權(quán)所管的虛擬物，它是一種數(shù)字化的符號，在物質(zhì)世界、精神世界之外形成了一個新的信息世界。因此，無論是傳統(tǒng)的物權(quán)法，還是現(xiàn)代的知識產(chǎn)權(quán)法，都很難適用于數(shù)據(jù)的保護(hù)。
第二，數(shù)權(quán)是一種新的權(quán)利類型。按照我們通行的理解，有關(guān)于人的權(quán)利類型大約有兩種，即人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，在大數(shù)據(jù)時代，每一個人都會在各種各樣的數(shù)據(jù)系統(tǒng)中流下深淺不一的數(shù)字痕跡。一方面，這些數(shù)據(jù)是人的行為碎片，另一方面，這些數(shù)據(jù)也是社會的重要資源，這使得數(shù)據(jù)成為一種集人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)為一身的綜合性權(quán)利。
第三，數(shù)權(quán)是一種新的權(quán)利屬性數(shù)據(jù)權(quán)利是公權(quán)和私權(quán)的統(tǒng)一整合，其中既有體現(xiàn)國家尊嚴(yán)的數(shù)據(jù)主權(quán)，也有突顯個人福址的個人數(shù)據(jù)權(quán)利，這是因?yàn)閿?shù)據(jù)的主體多元，從人到組織，數(shù)權(quán)需要公法干涉，也同樣需要私法自治。
第四，數(shù)權(quán)是一種新的權(quán)利權(quán)能。數(shù)權(quán)不再是一種獨(dú)占權(quán)，而是一種不具有排他性的共享權(quán)，并且往往是“一數(shù)多權(quán)”，這是數(shù)權(quán)的核心本質(zhì)，也是數(shù)字文明徹底改寫工業(yè)文明的重大實(shí)踐。
主權(quán)區(qū)塊鏈強(qiáng)調(diào)“代碼+法律”，將會使數(shù)權(quán)法真正成為可能。
首先，主權(quán)區(qū)塊鏈智能合約的設(shè)計(jì)并不是重新定義權(quán)利義務(wù)關(guān)系，相反，已經(jīng)存在的權(quán)利義務(wù)關(guān)系才是設(shè)計(jì)智能合約的前提。
其次，更為重要的是，如果大家更深入的對比思考智能合約的特性和現(xiàn)行的制度功能，就會發(fā)現(xiàn)兩者其實(shí)是一種互補(bǔ)關(guān)系。簡單來說，智能合約保障權(quán)利義務(wù)關(guān)系的事前、事中執(zhí)行機(jī)制，而現(xiàn)在的法律體系則保障權(quán)利義務(wù)關(guān)系的事后執(zhí)行。
因此，主權(quán)區(qū)塊鏈將真正成為網(wǎng)絡(luò)社會法律系統(tǒng)的基本構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)治理問題由網(wǎng)絡(luò)科技來解決。
